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范仲淹与应天书院学术研讨会,10月12日上午在古都商丘举行,来自全国120余位专家、学者参加了学术研讨会。

来源:不详 | 编辑:管理员 | 发布时间:2019-10-18 | 栏目:会议动态 | | 投票数:0 | 点击:28
内容导读:范仲淹与应天书院学术研讨会,10月12日上午在古都商丘举行,来自全国120余位专家、学者参加了学术研讨会。……

中国第一书院一一应天府书院

研讨会开始前,与会者观看了由商丘师范学院音乐学院师生排演的原创民族歌剧《应天书院》,获得与会人员一致赞扬。

商丘古称南京,是宋代应天府旧址,小康王宋高宗赵构曾在此登基为帝。宋室南迁杭州后,创造了人类史上社会经济的空前辉煌。

今天举行的学术研讨会,由中国范仲淹研究会、商丘市人民政府、商丘师范学院主办,商丘市委宣传部、商丘市文化广电和旅游局、商丘师范学院人文学院、睢阳区人民政府协办,主要研讨“范仲淹与应天书院”的历史,以及应天书院在中国书院文化中的影响与地位。本次研讨会,专家学者还将对宋代教育与文化思想、古代书院与当代教育的融合性进行深入探讨。与会专家、学者向此次学术研讨会递交了各类专题论文60余篇。

此次研讨会活动,从10月11日开始至13日结束,12日上午正式举行学术性研讨会,下午按照类目进行分场研讨,重要专家学者在分场研讨中分别作了主题发言。

商丘师范学院副校长郭文佳教授、六盘水师范学院张俊英研究员、福建师范大学徐心希教授、商丘师范学院人文学院院长李可亭教授等,在主会场上先后作了《应天书院与北宋文化的发展》《范仲淹的教育思想与教育实践研究》《范仲淹开创“宋学”与朱熹“闽学”的传承——兼论宋代书院教育的发展》《应天书院在中国教育史上的地位和作用》等主题报告。

中国范仲淹研究会会长、北京大学历史文化研究所所长范国强等120余名专家学者参加此次研讨会。

范仲淹是北宋时期杰出的思想家、教育家、政治家、文学家,是我国著名的爱国诗人,一生中有两段经历与应天书院有关:第一次是作为学生,在应天书院学习了四五年;第二次是作为书院的主讲老师、管理者,在应天书院度过了3年的服孝期。

 

范国强在致辞中说:范仲淹不仅在应天书院刻苦学习,而且在应天书院著书立说、讲经掌学,汇聚天下英才,开启一片思想哲学的新天地。应天书院是中国教育史上的一块丰碑,造就了一批又一批的旷世英才。范仲淹以应天书院的教育实践为蓝本,以庆历新政为抓手,以皇帝颁诏令的形式,推动了中国教育史上第一次地方政府办学热潮。

为了继续深入第二批“不忘初心,牢记使命”的主题教育学习,中国范仲淹研究会在10月12日晚上,特别召集各地全部与会人员,总结开展第二批“不忘初心,牢记使命”主题教育学习以来的成就,布置了中国范仲淹研究会下一阶段深化主题学习的安排。

范国强会长在发言中,要求理事会成员和党员在各地开展的第二批“不忘初心,牢记使命”的主题教育学习中起模范带头作用,各地分会要进一步明确组织学习时间,从时间中出成效,从内容中出成果,开展形式多样的主题教育,特别要深入学习***总书记有关“不忘初心,牢记使命”主题教育的重要论述。

中国范仲淹研究会副会长兼秘书长董利荣在主题学**结会议上,作了《弘扬范公担当精神 扎实开展主题教育》地发言,并对中国范仲淹研究会开展第二批“不忘初心,牢记使命”主题学习以来的情况作了全面系统的总结,指出各地分会要根据范国强会长提出的主题学习的具体要求,不搞形式,不走过场,认真落实组织学习,全面完成好第二批主题教育学习的安排。

应天书院又称应天府书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监,位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。

 

 

五代后晋时期,宋州虞城(今河南省虞城)人通儒杨悫在归德军将军赵直扶助下聚众讲学,创办睢阳学舍。杨悫去世后,他的学生戚同文继承师业,继续办学,书院得以发展。宋立国初期,急需人才,实行开科取士。当时睢阳学舍的生徒参加科举考试,登第者达五六十人之多。天下文人、士子慕戚同文之名不远千里而至宋州求学者络绎不绝,出现了“远近学者皆归之”的盛况,其中就有那位吟出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹。睢阳学舍逐渐形成了一个学术文化交流与教育中心,但戚同文病逝后,学校一度关闭。大中祥符二年(公元1009年),宋州(今河南商丘睢阳区)富人曹诚,在戚同文旧学之地出资三百万金,造舍150间,聚书1500余卷,广招学生,并于次年聘戚同文之孙戚舜宾为主院,以曹诚为助教,建立了书院。随着晏殊、范仲淹等人的加入,应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院。“聚学为海,则九河我吞,百谷我尊;淬词为锋,则浮云我决,良玉我切。”这是范仲淹在执掌应天书院时所作的《南京书院题名记》,足见当年应天书院的博雅学风和恢弘气势。

北宋大中祥符二年(1009年)二月二十四日,宋真宗正式赐额为“应天府书院”,是为州县兴学之始。庆历三年(1043年)十二月,诏赐应天府书院升格为南京国子监。应天书院成为古代书院中唯一一个升级为国子监的书院。

应天书院以其历史悠久、规模宏大、影响深远、人才辈出而居北宋“四大书院”之首。北宋初书院多设于山林胜地,唯应天书院设于繁华闹市,人才辈出。《宋史》记载:“宋朝兴学,始于商丘”。“天下庠序,视此而兴”。“宋兴,天下州府有学始此”。元代赵孟瞓更是在《义学记》中道:“宋初时天下有四大书院,应天书院”为首。

渔家傲·秋思

范仲淹

塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪

岳麓书院位于湖南省长沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚。五代时期,智璇等二僧在岳麓建屋办学,形成书院的雏形。北宋开宝九年(公元976年),潭州太守朱洞因袭扩建,创立岳麓书院;大中祥符八年(公元1015年),宋真宗召见山长周式,赐“岳麓书院”额,岳麓书院遂为全国四大书院之一。

两宋之交,岳麓书院遭战火洗劫被毁。乾道元年(1165年)湖南安抚使知潭州刘珙重建岳麓书院。他还延聘著名理学家张栻主教岳麓,更加强了岳麓书院在南宋教育和学术上的地位;乾道三年(公元1167年),朱熹来访,与张栻论学,开书院会讲之先河,由此形成以“朱张之学”为正宗的学术传统。元承宋制,书院办学继续发展,规制日趋完备。1275年元兵攻破长沙,岳麓书院被付之一炬。岳麓书院几百名学生参与战斗,城破后大多自杀殉国。

元***者统一全国后,极力推动书院的恢复和发展,潭州学正刘必大主持重建岳麓书院,仅废10余年的岳麓书院又开始恢复生机。延祐元年(1314年),郡别驾刘安仁再次主持大修。元末至正十八年(1368年),岳麓书院毁于战火。宣德七年(1432年),由民间集资促成岳麓书院最早的一次修复。成化五年(1469年),长沙知府钱澎再次兴复书院,但不久又废。弘治七年(1494年),长沙府通判陈钢终于使岳麓书院基本恢复旧貌。崇祯十六年(1643年),张献忠部队进攻长沙,与明朝官军进行激战,书院在混战中被毁。

康熙七年(1668年),巡抚周召南下令重建岳麓书院,基本恢复了原有规模。康熙十三年(1674年),吴三桂发动三藩叛乱,攻克长沙,刚刚修好了才4年的岳麓书院即兴即毁。康熙二十三年(1684年),巡抚丁思孔又重建岳麓,置膏火田数百亩,并两具疏章,请求御书匾额。康熙二十六年(1687年)春,康熙帝御书“学达性天”匾额。乾隆九年(1744年),乾隆帝又赐御书“道南正脉”于岳麓,岳麓书院在全国的重要地位再次获得肯定。咸丰二年(1852年),太平天国军进攻长沙,岳麓书院受到战火毁坏,史称“书院毁半”,随后院长丁善庆率诸生捐资又逐次修复。同治七年(1868年),巡抚刘昆主持进行了一次大规模修建。清末光绪二十九年(公元1903年),改为湖南高等学堂,尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校。

1926年正式定名为湖南大学。1938年4月,***战机轰炸湖南大学校园,岳麓书院部分建筑被毁。1941年4月,日机再次轰炸湖南大学,岳麓书院御书楼、半学斋、静一斋等处均中弹倒塌,文庙大成殿及孔子像被炸毁。抗日战争胜利后,岳麓书院部分建筑被修复。1981年,岳麓书院开始大规模修复工程,1986年10月,在历经5年大修后,岳麓书院正式对外开放参观。1988年,岳麓书院(清代)被列为全国重点文物保护单位

《岳阳楼记 》

宋 · 范仲淹

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

时六年九月十五日

 

白鹿洞书院,位于江西省九江市庐山五老峰南麓,是世界文化景观,享有“海内第一书院”之誉,被评为“中国四大书院之首”。始建于南唐升元年间(公元940年),是中国首间完备的书院;南唐时建成“庐山国学”(又称“白鹿国学”),为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学,宋代理学家朱熹出任知南康军(今江西省九江市庐山市)时,重建书院,亲自讲学,确定了书院的办学规条和宗旨,并奏请赐额及御书,名声大振,成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮,是中国教育文化的重要发祥地之一。

白鹿洞书院与湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院,合称为“中国四大书院”。后又与江西吉安的白鹭洲书院、江西铅山的鹅湖书院、江西南昌的豫章书院,并称为“江西四大书院”。

新中国成立后,白鹿洞书院得到很好的保护和利用,各级政府先后拨巨款进行三次大的维修,再度兴盛。1959年列为省级文物保护单位,1988年列为全国重点文物保护单位。

南宋理学家朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》又称《白鹿洞书院教规》影响后世几百年,其办学的模式为后世效仿,传至海外的***、**及东南亚一带,白鹿洞书院誉享海外。

截至2012年,白鹿洞书院已形成集文物管理、教学、学术研究、旅游接待、林园建设五位一体的综合管理体制。

唐代时,洛阳人李渤与其兄隐居读书之处。因李渤先生养了一只白鹿,出入跟随,人称白鹿先生。白鹿洞四山环合,俯视似洞,因此而名。长庆年间,李渤任江州刺史,在白鹿洞创建台榭,从此白鹿洞名重一时,逐渐成为四乡文人往来之地。

南唐开元年间,李善道、朱弼等人在此置田聚徒讲学,称为“庐山园学”。南唐升元四年,南唐政权在李渤隐居的地方建立学馆,称“庐山国学”,又称“白鹿国学”。于隐居旧址建台,引流植花,号为白鹿洞,其实并没有洞,只因四周青山怀抱,貌如洞状而已,白鹿洞四山环合,俯视似洞,因此而名。

宋太宗皇帝太平兴国二年(978年),知江州周述言:庐山白鹿洞,学徒常数千百人,乞赐《九经》肄习。诏国子监给本,仍传送之。宋仁宗皇祐五年(公元1053年),礼部郎中孙琛为了振兴白鹿洞书院事业,苦心经营,原故址上修建了十间房屋,并定名为:“白鹿洞之书堂”。

南宋淳熙六年,朱熹任南康知军,到白鹿洞书院察看遗址,奏请孝宗批准赐“白鹿书院”额及御书,筹款建屋、征集图书、聘请名师、广集生徒、亲任洞主、亲自讲学,兴复白鹿洞书院,自任洞主。还制定了“博学之、审问之,慎思之,明辨之,笃行之”等五条教规,此即有名的《白鹿洞书院揭示》。

元代末年,白鹿洞书院被毁于战火。

清朝时期,康熙赐给白鹿洞书院匾额及古书后,南康知府周灿向皇帝请建了两座两层建筑。

宣统二年(1910年),白鹿洞书院改为高等林业学堂。

新中国成立以后,白鹿洞书院经过多次维修整理。1959年,白鹿洞书院被列为江西省文物保护单位。1988年,白鹿洞书院(清代)被列为全国重点文物保护单位。

嵩阳书院,位于河南省郑州市登封市区北2.5公里嵩山南麓,背靠峻极峰,面对双溪河,因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年(公元484年)时,时称嵩阳寺。唐代改为嵩阳观。书院著名的唐代遗迹、重达80多吨重的“大唐碑”( 全称为《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》),为唐天宝三年(公元744年)刻立,素有“嵩山碑王”之称。

五代后周改建为太乙书院。北宋至道二年(996年),改为“太室书院”,赐印本《九经》。[8] 宋景祐二年(1035年),赐名嵩阳书院。

先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、范纯仁等很多名儒。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学,此后,嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。司马光的巨著《资治通鉴》第九卷至二十一卷就是在嵩阳书院完成的。

北宋末年,嵩阳书院因战乱被废。清康熙年间重建。

2010年8月1日,嵩阳书院作为“登封‘天地之中’历史建筑群”的子项目,被联合国教科文组织正式列入世界文化遗产名录。

石鼓书院位于湖南省衡阳市石鼓区石鼓山上。唐元和五年(公元810年),衡州秀才李宽在合江亭旁建房,取名为“寻真观”(李宽中秀才书院),在此悉心读书,为石鼓书院建立之雏型。北宋宋景祜二年(公元1035年),朝廷赐“石鼓书院”敕额。

石鼓书院是一座千年学府,书院屡经扩建修葺,苏轼、周敦颐、朱熹、张栻、程洵、郑向、湛若水、叶钊、邹守益、茅坤、旷敏本、赵大洲、林学易、王敬所、蔡汝南、胡东山、李同野、罗近隐、王闿运、曾熙等人在此执教,在衡阳培育了王居仁、夏汝弼、管嗣裘、邹统鲁、朱炳如、伍定相、曾朝节、陈宗契、王夫之、曾国藩、彭玉麟、彭述、杨度、齐白石等一大批对中国历史产生重大影响的名人。罗含、郦道元、齐映、宇文炫、杜甫、吕温、韩愈、柳宗元、刘禹锡、范成大、辛弃疾、文天祥、徐霞客等接踵至此,或讲学授徒,或赋诗作记,或题壁刻碑,或寻幽揽胜。

作为湖湘文化的重要发祥地,石鼓书院曾鼎盛数年,在中国书院史、教育史、文化史上享有比较高的地位。正所谓“石出蒸湘攻错玉,鼓响衡岳震南天”!但不幸的是,1944年7月,石鼓书院在衡阳保卫战中毁于日寇炮火。

1964年,中共中央中南局第一书记陶铸来衡阳视察时,要求恢复衡阳的名胜古迹,诸如石鼓书院、回雁峰等。当时的市委市政府限于历史条件,仅培植了树木花圃,建以亭榭,在废墟上建了一座石鼓公园,无法恢复当时的建筑和陈列。

2006年6月,衡阳市政府重建石鼓书院。

2009年,石鼓书院特种邮票首发式在湖南省衡阳市石鼓书院广场举行。中国邮政集团公司发行的“古代书院二(一为古代四大书院:应天书院、白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院)”特种邮票共有4枚,分别为湖南的石鼓书院、江苏的安定书院、江西的鹅湖书院、海南的东坡书院,由中国著名的国画大师范曾和著名画家邹玉利设计,以国画形式表现。

问津书院位于湖北省武汉市新洲区,门前流淌着微波荡漾的孔子河。孔叹桥、坐石、桀溺畈、晒书山等一系列历史遗迹记录着千年前先贤在这里“问津寻路”,探求人生渡口与济世之路的经典故事。问津书院因《论语》中孔子周游列国至楚国孔子使“子路问津”于长沮、桀溺典故而得名,始建于公元前164年至公元前122年间,由西汉淮南王刘安修建,南宋以前称为孔子庙,南宋末年龙仁夫在此首创书院,传播儒学文化,文人荟萃,硕学鸿儒登坛授业。唐代杜牧,宋代孟珙、朱熹,元代龙仁夫、吴澄,明代王阳明等诸位大儒都曾亲临书院,讲学布道。

武汉大学教授,博士生导师,湖北炎黄儒学研究会会长黄钊认为,今新洲境内的“问津书院”,亦是当时著名书院之一。清代学者王封澍评曰:“问津与岳麓、濂溪皆在楚服,鼎峙而三”。肯定“问津书院”是楚地三大书院之一,可与岳麓、濂溪等书院相比美。亦有学者称它可与“白鹿洞、鹅湖、东林、首善、岳麓诸书院相颉颃”;名儒朱试曾将江西南昌之“澹祠书院”与“问津书院”并提,曰“澹祠,问津相望,彼此主持正学,俾江楚俨然邹鲁。”清人曹翰《问津书院赋》赞曰:“不独‘岳麓’、‘嵩阳’不可及,亦非‘鹅湖’、‘鹿洞’所能及”。这都说明“问津书院”在我国书院史上,有其独特地位,在当时可以说居全国书院之冠。

 

范仲淹在杭州留下的部分诗文录

 

 

杭州谢上表

范仲淹

臣某言昨奉勅就差知杭州军州事已到任礼上讫江海上游东南巨屏所寄甚重为荣极深臣(中谢)窃念臣生禀迂疎亲逢明盛居常苦节动必危言践扬谏诤之曹倾尽咨询之地至于徃司戎事属当元帅之权入奉圣谟爰厕大臣之列有致君之素志乏代天之懿功魏相之数陈便宜颇蒙纳用汲黯之多犯颜色敢惮见疎虽辽隔于明天亦荐分于善壤共理呉会之域奉扬唐虞之风迹虽逺而获安年已髙而就逸此盖皇帝陛下天施广育海务兼包宠优旧臣恩全晩岁臣敢不抱公忠之节始终弗回体旰昃之忧逺迩咸一乂兹方面副于宸心臣无任

祭胡侍郎文

范仲淹

维宝元二年六月日具官范某谨致祭于故侍郎安定公之灵惟公出处三进始终一德或雍容易于近侍或偃息于外邦动惟至诚言有名理卓卓茂以礼乐率下黄凭以度量过人靡尚威刑积有阴德安车以谢正寝而终老成云亡茂绅兴慕某辱知深厚闻纠惊哀官守所  不皇躬事鸣呼悲哉伏惟尚乡。

过余杭白塔寺

范仲淹

登临江上寺,迁客特依依。

远水欲无际,孤舟曾未归。

乱峰藏好处,幽鹭得閑飞。

多少天真趣,遥心结翠微。

 

  西湖筵上赠胡侍郎

范仲淹

   官秩文昌贵,功名信史褒。

   朝廷三老重,乡党二疏高。

   涯业尽图籍,子孙皆俊髦。

   西湖天下绝,今日盛游遨。

 

忆杭州西湖

范仲淹

长忆西湖胜鉴湖,春波千顷绿如铺。

吾皇不让明皇美,可赐疏狂贺老无。

 

寄林处士

范仲淹

片心高与月徘徊,岂为千锺下钓台。

犹笑白云多事在,等闲为雨出山来。

 

题翠峰院

范仲淹

翠峰高与白云闲,吾祖曾居水石间。

千载家风应未坠,子孙还解爱青山。

 

与人约访林处士阻雨因寄

范仲淹

闲约诸公扣隐扃,江天风雨忽飘零。

方怜春满王孙草,可忍云遮处士星。

蕙帐未容登末席,兰舟无赖寄前汀。

湖山早晚逢晴齐,重待寻仙入翠屏。

 

寄西湖林处士

范仲淹

萧索绕家云,清歌独隐沦。

巢由不愿仕,尧舜岂遗人。

一水无涯静,群峰满眼春。

何当伴闲逸,尝酒过诸邻。

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